春节习俗有什么改变

远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。据《盘古王表》与《三命通会》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算岁时。

周时期，《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。…十月涤场，…曰杀羔羊，…万寿无疆。”文献中记载了人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景，此场景并非岁首节俗活动，周代以十一月为岁首。

先秦时期，南北风俗各异，各地风俗尚未融合、传播与普及，岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。

如东汉崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。

魏晋时，出现了除夕守岁习俗的记载。如晋朝周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”;长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”;终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

唐代时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”

明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。” [36]起点排行榜

清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历。礼仪上，把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节，逐渐成为中国人际交往的文明仪式。

中国春节作为中国传统文化中的重要节日，一直以来都是一个十分重要的节日。近年来，随着社会发展和人们生活水平的提高，中国春节的习俗也在发生一些变化。以下是一些近年来中国春节习俗的变化：

1、红包变化

过去，春节期间送红包的方式通常是在红色信封中装入现金。现在，人们可以通过手机应用程序直接发送红包，许多人在微信和支付宝上使用红包功能来送钱和收钱。

2、旅游热潮

近年来，越来越多的人选择在春节期间出游。这也带动了旅游业的发展，许多景区和旅游胜地在春节期间的游客数量达到历史最高值。

3、春晚变化

中国的春节联欢晚会是一个重要的传统活动，但在近年来，随着年轻观众的不断增加，春晚节目也在不断变化。越来越多的流行文化元素被加入到晚会中，使得它更加时尚和有吸引力。

4、饮食变化

传统的春节饮食包括饺子、年糕等，但现在越来越多的人开始关注健康饮食和环保问题。因此，许多人开始采用更加健康和环保的方式来庆祝春节，如采用素食、有机食品等。

春节习俗之演变 民间过春节，习俗甚多。但每一个习俗在悠悠的岁月中并非原模原样，它们都有一个演变和发展的过程。现拣几个主要习俗说说。 首先说祀灶神。祀灶神，乃中国古代的五祀之一。《礼记‧曲礼下》说天子要祭五祀，即「户、灶、中溜(檐下接水的槽)、门、行」。可见我们的祖先是相信万物有灵的。祭灶神摆在第二位。不过古代祭灶是在夏天，而不是腊月。《礼记‧月令》载：「孟夏之月其祭灶」。及到汉朝，才开始改为腊月祭灶。传说汉代有叫 子方的人，在腊日晨见到了灶神，他便以黄羊祭之，因而大富。人们便因此将祭灶日改在腊日。腊日是在哪月哪天?起初汉代人以冬至后三个「戍」日为腊日，即人们可在十二月里任选一个腊日作为祭灶日。后来统一了，定十二月初八为腊日。《荆楚岁时记》明白写著：「十二月初八为腊日。」何以今日习俗年祭灶神又改在十二月二十四?这是因宋诗人范成大的《祭灶词》而起，他在词中写道：「古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少留连，家有杯盘丰典祀」。今日人们的祭灶习俗也就缘此而来。 其次说贴春联。贴春联是从古时挂桃符演绎而来的。古时人们在元旦，用桃木板写上神荼、郁垒二神之名，悬挂在门旁，用以驱鬼避邪，保平安。何以要用桃木?神荼、郁垒又是何神?这答案要从《山海经》上去找，该书说：沧海之中有度朔山，山上长了棵大桃树，根壮枝粗，「曲蟠三千里」。其枝间，东北有条鬼门，是万鬼出入的地方。树上有两个管鬼的神，一名神荼，一名郁垒。有他俩在，鬼们就会规规矩矩，不敢造次。这就成了民间挂桃符的缘由。 到了五代十国时，开始在桃板上写联语，这就是春联、对联的起端。《宋史‧蜀世家》记载说：「孟昶命学士为题的桃符，以其非工，自命笔题云：『新年纳余庆，佳节号长春』。」后蜀国皇帝孟昶题的这副对联，就成了中国新年的第一副春联。 到宋时，人们开始用纸写春联。不仅有门联，而且发展到楹联。据传倡导用红纸墨书春联的是明朝开国皇帝朱元璋。他喜欢作对联，故有「对联天子」之誉。他指示在新春佳节来临时，不仅皇宫大院要贴春联，而且民间也要贴。他还号召官员、读书人代写春联。以示普天同庆，君民同乐。 其三，贴门神。春联是贴在门框上，门神则是贴在门板上。贴门神是从挂桃符演变而来的。有本书叫《月令广义‧十二月令》说：「道家谓门神，左曰丞，右曰尉。盖司门之神，其义本自桃符，以神荼、郁垒辟邪，故树之於门。」不同的是，桃符是书二神之名，门神是画二神之像。 但到了唐朝;门神换将了，换成了秦叔宝、尉迟敬德。这里有个故事，说一次太宗李世民重病，夜夜有冤魂啼哭索命，他惊恐万分。有一晚由战将秦叔宝、尉迟敬德为他守门站岗，太宗便能安睡了。此后唐皇便令画工将二将的像画上，贴於门上。起初在皇宫里贴，后来就成了千家万户的门神了。到了五代，门将又换岗了，换上了钟馗。钟馗是个食鬼之神。故事来自沈括的《梦溪笔谈》，其中说到唐明皇李隆基，有一晚作了个吓人的梦，梦见一个大鬼，头戴破帽，身著蓝袍，眇著一只眼，左手抓住一个小鬼，右手抠鬼眼，然后啖之。明皇惊问大鬼是谁?答曰：钟馗。明皇醒后，找来著名画家吴道子，按自己所述，画成一幅钟馗捉鬼图。五代时，人们将此图作为门神张贴，「悬於除夕」。到了宋代，门神又换将了，换上温峤和岳飞。今日人们多以年画替代了门神。 其四，放爆竹。过年放爆竹，已成习俗。宋王安石有首《元日》诗说：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。」这里就说到「元日」放爆竹的事。古人用火烧竹子，爆烈发声，故称「爆竹」。放爆竹，是为了驱山鬼，传山鬼中有个叫「年」的，它是个作恶的家伙，人们常用爆竹将它赶跑。关於爆竹赶鬼的事，南北朝《荆楚岁时记》中有记载。到唐代，人们将「爆竹」称为「爆竿」。来鹄在《早春》诗里说：「新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。」宋时发明了火药，不久就有了纸裹火药的「鞭爆」，引燃即响声不绝。