贵州深山有一块石碑，碑文至今无人能识（加工石碑刻字北京哪家好）

贵州关岭县城东关索岭对面的晒甲山红色悬壁上，在宽十米、高六米的范围内，分布着几十个奇形怪状的文字。这些文字大小不一，排序没有规则，玄奥异常，至今没人能解答。神秘文字大者一米见方，小者十几厘米。若篆若隶，古朴浑厚。虽经风雨多年剥蚀，但其色历久不退，这就是「 ”红岩天书”。 顾名思义，天书就是上面的字看不懂的意思。从明清开始，红岩石碑就成了很多人前来考察，但都没能得到究竟是何人留下的。因为未知性，于是很自然就就引起了猜测，有人说这是诸葛亮留下的，也有人说这是殷高纪功，众说纷纭。 红岩石碑最早的记载出自于明朝嘉靖年间邵元善的《红岩》诗，邵元善这样写道，「 ”红崖削立一千丈，刻划盘回非一状。参差时作鼎钟形，腾掷或成飞走象。诸葛曾闻此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑疑尚诅盟。”也正是邵元善把红岩石碑之名推向了世界，从此人们都知道贵州深山里有这样一块石碑。 邵元善在诗中对红岩石碑的字谜做出了自己的猜测，他认为这是诸葛亮当年南征时教授蛮夷特殊图谱的故事，认为天书内容就是如此。正是邵元善如此的猜测，让后人认为红岩石碑就是「 ”诸葛公碑”。比如清朝初年，人们称红岩天书为「 ”黔永宁有诸葛公碑”。 从至今600年猜测的结果来看，明清时期的学者绝大多数倾向于红岩碑是诸葛亮当年攻打孟获之后，当地老百姓给他树立的功德碑。这显然不是最终的定论，红岩碑如同玛雅文化一样，给人留下一个难解之谜。 光绪年间，日本学者德丸作藏听说红岩石碑之后，非常感兴趣，于是实地前来调查文字之谜，但也没有结果。对于这次调查，德丸作藏在他的日记中做出如下的记载，「 ”此碑含有绝对之神秘性，谁也无法窥破其中的奥秘。” 光绪二十七年，当地官员希望能得到拓本。由于石刻并不是镌刻，无法拓取，结果只能用石灰糊字画四周，成其阴文后拓取。拓印结束之后，工匠在铲字时导致岩石层脱掉了部分，致使部分文字失去了本来的面貌。1999年，为了让红岩石碑之谜尽早被解答，当地 *** 曾悬赏百万人民币，结果至今还没有能领到这笔悬赏。 创作不易，感谢阅读，欢迎关注。

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周西成祠，位于桐梓县城西北隅，右荣德山庄西南麓。该祠依山坐北朝南，于一九三〇年建。整组建筑为砖木结构，是一座四合院建筑物。占地约1480平方米。

祠前牌楼建在第一重石台阶上，面阔五间，重檐歇山顶，前面建楼墙，墙青砖浆砌，檐下贴花装饰。大门门扉，红木框镶，门框白石雕花。大门上方横额题书：“周公专祠”四个颜体大字。牌楼左右各有曲尺形扶手板梯可登楼，楼上有栏杆回护走廊。楼上明间为宽敞的客厅，牌楼东西稍间与长廊相连，长廊与建筑物中轴线平行。石阶通道从牌楼明间通往八角亭。在八角亭与牌楼之间，是天井。第二层台阶高出大门底线1米有余，其上建一亭，八角攒尖顶，环亭柱六面设栏杆座位，中置白石桌矴。上下彩漆嵌玻璃花窗，顶复玻璃瓦。       第三层台阶高出大门底线2米余，其上建六列五间歇山式楼房，系该祠主体建筑。明间悬挂周西成戎装坐像一幅，下为条形石供台，两次间未设供物。房前檐柱皆精雕彩绘。檐下有封檐板。廊檐南侧，沿基台修建一排白石雕花栏杆。中间为白石祭台，有双龙戏珠浮雕图案。祭台两侧有垂带踏道上下。祭台与亭间地面，亦以条石铺设，面积约为一亩。       东西两侧列长廊对称，各宽1米余，长廊墙壁上，镶嵌着当时来自贵州各个州县的石碑八十多块，碑形有正方，长方两种，所有石碑全系各州县长选取当地最好的石料制成，字体有行、草、隶、篆，多出自各州、县书法名家之手。碑文内容，多来颂扬悼念之词。这些碑刻，可谓集三十年代贵州书法、雕刻艺术之大成，具有资料价值和艺术价值，是我省近代史上为个人修建的纪念碑林。       周西成名世杰，字西成，号继斌，桐梓县今髳石乡新桥大垭沟村人。生于清光绪十九年(公元一八九五年)，初肄业于县城明德两等学校，后应征入伍，进贵州讲武堂，民国十五年(公元一九二六年)出任国民革命军二十五军军长，兼贵州省政府主席，民国十八年(公元一九二九年)五月二十三日，在今镇宁县鸡公背地方，同云南军阀唐继尧、贵州军阀李燊部作战时，战死于螺丝滩，卒年三十七岁。死后归葬于桐梓县右荣德山南坡。       地址：桐梓县城西北隅       门票：详情咨询景区       开放时间：全天