高山剧有哪些特点？

高山剧是在甘肃省武都县鱼龙民间说唱和歌舞表演共存的师公祭神活动中孕育、融合、发展而来。在它的发展过程中，鱼龙与周边乡镇的民歌和社火等民间艺术形式是其声腔与剧种形成的重要的艺术源泉。

高山剧发源地鱼龙镇位于武都区东北部，距县城55千米左右。这里群山叠峰、沟壑纵横，交通运输非常落后。多种客观原因的制约与影响，使古时鱼龙经济和文化的发展极其落后自闭。

鱼龙曾设立过孔堤县和孔堤郡，但这并未改变鱼龙经济文化自闭落后的状态，靠天吃饭的鱼龙人因而对神灵有着无比的虔诚与崇敬。他们每到一定月份，就选好吉日，念经、赞神。

赞神用鱼龙方言叫“攒神”，就是让师公子把至少是鱼龙境内的各方神灵招集到一处，烧香祭拜，大力赞扬其恩威。赞神的目的是通过赞美之辞让神灵高兴，以保来年的风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

在物质和精神生活都贫乏的鱼龙人心中，一定时日的师公祭神活动就成了他们精神生活的唯一寄托。在这个少有的集体性活动中，他们或旁观，或参与到师公子的敲锣打鼓和连跳带唱中，心理上既有了神灵保佑下的慰藉，又有了自娱自乐的快慰，同时还缓解了辛苦劳作后的疲乏与苦闷。经过多年的衍变，这种简单的师公跳唱的表演活动就逐渐形成了高山剧文化产生的源头。

鱼龙民歌种类繁多。依据其表现形式，把它大致可分为社火曲、山歌、回牛歌、酒歌、打夯号子和春官说春曲等几类。这些唱曲旋律流畅自然，结合当地语音演唱，抒情味很浓。

由于民歌与人们的生活息息相关、联系密切，所以很受人民喜爱。当鱼龙的民间祭祀活动由一两个人的参加逐渐发展至多人参与后，鱼龙的民歌便在有意与无意中被人们融入到师公演唱的祭祀神曲之中。

这样一来，融跳、唱、说、演为一体的师公舞自然而然地正式形成了孕育高山剧文化的土壤。师公舞当属高山剧把式舞的前身。

在隋唐时期，大规模男着女服、以歌舞表演形式为载体的娱乐狂欢兴盛一时。承袭汉魏以来的歌舞旧旨，男着女服在唐戏弄与宋杂剧中已广泛存在。唐宋初级戏剧中弄假妇人，就是男着女服的装扮更便于众人的调弄嬉戏，体现了世俗娱乐的性质。

鱼龙虽闭塞落后，但在大的社会现象中却也受其影响不小。此时，男子跳唱的师公舞中有了“女人”的参与。这种歌舞形式缓解了日常生活中的压力，取消了男女两性间的正统防范。

人们在近乎放纵的玩耍中被压抑、被禁锢的情感得到了宣泄，娱人与自娱的性质表现得更加突出。所以，这种活动在鱼龙很快盛行了起来。

至元代，当旦角男扮已成制度化时，说唱与表演共存的把式舞已具雏形。此时师公祭祀活动的性质已有较明显的转变，即从单一的娱神转变为娱神、娱人与自娱的多重性质。

师公祭祀原本是一两个人的跳唱，发展为多人的参与后，其表演场地已从寺庙小屋转为打麦场，表演的规模扩大了。更为可喜的是，此时的师公已能在跳唱的间隙随机表演一些短小的故事，或为逗乐嬉戏，或为教化育人。

高山剧最初的演员此时产生了。从简单的民间祭祀到歌咏抒情，至元代终于发展为简单的表演故事的戏剧形式，这是高山剧发展史上的一次飞跃。

甘肃省陇南武都区鱼龙镇有个民间传说：元未明初时，李文忠将军途径鱼龙时不但平息了匪乱，而且体恤民情。鱼龙人感恩戴德，于是在张湾坪不远的窄狭子处建一寺庙，叫大安庙，人们尊李文忠为大安爷。并约定每年农历四月十八为庙会，修建戏楼，唱戏纪念。

不难看出，这种行为其实是祭祀赞神的民俗活动的变异。这个变异具有明显的进步性，在内容上，这次的赞神活动更接近现实，目的更明确，即夸赞李文忠将军，使其高兴，保佑后人，并让后人记住他的丰功伟绩;在形式上，由打麦场跳、唱、演故事的随意性，变为文化氛围浓郁的舞台戏剧表演形式的正规化。

因为这次的突变与飞跃，鱼龙才有了大安庙，有了古戏楼，有了四月十八的赶庙会、唱大戏的习俗。鱼龙和鱼龙文化因此而被更多的人了解、认识，文化自闭的状况终于被打破。

每年四月十八前后，鱼龙周边的人们不怕路途遥远、步履艰辛、跋山涉水前来赶庙会、听大戏。场面甚为热闹。有联为证：

借春台庙会看戏朝山人神同乐;

乘农闲时节走亲访友劳逸结合。

横额为：“名为酬神实则娱人”。

到了清代，戏曲发展进入了鼎盛期。当四月十八的庙会唱戏满足不了人们共欢同乐的需要时，高山剧把式舞与定旱船、跑竹马、耍龙灯等春节社火活动真正联姻。把式舞队的舞步动作凤凰三点头此时终于成型。高山剧在社火的演出中得到了迅速的发展。

社火表演作为一种最受全民欢迎的民俗文化活动，高山剧把式舞队的加入无疑丰富了它的演出内容。当高山剧曲调在全县传唱时，由于有了更多人的参与创造，其唱腔变得更加丰富多彩。场上场下的演出此时也有了一定的规则、程式与讲究。

后来，热爱高山剧文化的鱼龙人把高山剧的演出时间推在了每年的正月十五前后，高山剧的演出活动便有了新的习俗与讲究。不过，从这种新的习俗中仍能发现其赞神的影子，并能感受到远古文化带来的厚重与震撼。

新中国成立后，高山剧获得了新的发展机遇。陇南地区五一秦腔剧团创作、排演了一大批高山剧剧目参加全省戏剧调演活动，产生了较大影响。起点排行榜

作为“以歌舞演故事”的戏曲剧种，剧本是一个剧种的根本和灵魂。一个剧种要想在戏曲舞台上立起来，必须要有能够经得起时间考验的一批好剧本。

特别是1975年创作、排演的现代高山剧《开锁记》，参加了全国文艺调演，使陇南高山剧走向了全国。从此，高山剧被确定为我国360多个剧种之一。

陇南地区五一秦腔剧团继续对高山剧进行探索和研究，先后创作和排演了现代戏《婆媳情》和历史剧《西峡颂》，使高山剧的发展取得了新的成就。

由杨忠全、贾学刚等创作的现代戏《山村别》、《醉虎》，短小精悍，选材立意新颖深刻，人物性格鲜明突出，故事情节简练紧凑，矛盾冲突尖锐激烈，非常感人。

参加第二届中国秦腔艺术节暨西北地方戏曲汇演的三出戏《县长吃面》、《锦屏山下》和《苏武归汉》标志着高山剧已走向成熟。

现代高山剧《县长吃面》反映刚参加过排污工程劳动的副县长谢绝海鲜大宴而来饭馆吃面，在一碗面中突现出自省、自勉、自励的公仆形象，真所谓“

酒店观世事，杯中有乾坤。

为官真公仆，方暖万民心。

高山剧《锦屏山下》反映外出打工的山里人王大川回家探亲，途中拾得现金却被人冒领。失主山村姑娘春燕闻知此情，痛不欲生，原来这是乡亲们为她凑的赎身钱。王大川深表同情解囊而去，而冒领此钱的却正是春燕的恋人唐云。最后春燕抛弃了唐云，随大川回乡。剧情在高尚与卑劣的反差中一步步演进。

在《锦屏山下》中，舞蹈表演采取了意象转换的方式，歌舞队进入剧情伴唱伴舞，一会儿表示群山，一会儿表示花木，一会儿替代剧中有关人物，与男女主角对话或对唱，显得非常灵活，又能烘托气氛。

舞台美术设计方面，无论是锦屏山下的山石、河流、花草、树木，还是北海边上的蓝天、白云、穹庐、毡墩，都很简洁优美，创造了典型环境。

这一切都表明，高山剧已经走向成熟，已经有了比较完整的唱腔体系和表演程式，不仅能演历史剧，而且能演现代戏，不仅能演折子戏，而且能演大本戏。

新编古典高山剧《苏武归汉》通过赞扬苏武魂系汉室的高风亮节和胡女以死徇情的侠肝义胆，表现中华民族的民族精神和民族团结的美好愿望。

高山剧的唱腔，经过作曲家马延恒、张治平、杨鸣键、李彦荣等挖掘整理，共有开门帘、过板、哭腔、曲曲、花花、耍耍、盏盏、二黄等10余大类，每大类中又有若干小类。这些唱腔曲调挺拔高亢，委婉悠扬，明快活泼，朴素健康。

为了适应表现现代生活的需要，作曲家张治平和后明春在继承高山剧原有唱腔的基础上，又吸取了花儿和陇剧的一些音乐元素，对唱腔进行了大胆改革和创新，但又不失原有唱腔的基调和风韵。

如在《山村别》中桃妹出场时的唱腔：

身披花雨出山村，回首家门一望中……

亲情呼唤心颤动，双脚难移泪洒胸。

把桃妹与婆婆难分难舍的情节表现得非常强烈，唱腔高亢激越，使人身心震颤。

高山剧的表演，情趣独特，舞姿别致。男角以跳、摇为主，粗犷豪放;女角以扭、摆为主，质朴豪爽。

导演王界禄也突破了高山剧原来的表演程式，在虚拟性和象征性表演的基础上，向写实化与生活化方向靠近。如《山村别》中盲眼婆婆抚摸桃妹的动作，《醉虎》中黄母与女会计秀英一起捆绑黄虎的动作等，都因接近生活实际而更加自然贴切。

高山剧的唱腔和表演相当好听和好看，其表现力和感染力比起秦腔、陇剧毫不逊色。作曲在不失高山剧原有风韵的基础上，适应表现剧情需要进行了较大幅度的革新创造，使唱腔曲调更加丰富多彩，优美动听，更加富有表现力和感染力。

导演为适应表现现代生活的需要，对原来高山剧的表演程式也进行了大胆革新。演员表演都洒脱利落，很具发展潜力。

每年春节过后，元宵佳节临近，是三仓一年中最为热闹的时段。春播尚早，当地群众趁着祥和热闹的节日气氛，为祝愿在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、心想事成、事事顺心，就开始唱起了花灯戏，年年如此，没有例外。三仓乡闹院、李家坝、坪头、水沟村，分别于农历正月初三、初六、初十开始隆重演出。

三仓灯戏文化源远流长、底蕴深厚、历史悠久，属曲牌体戏曲剧种，其唱腔哀婉凄楚的有，慷慨激昂的多。常见的曲目有：颂寿元、怀胎歌、送报条、打彩、闹五更等。三仓灯戏的剧目承传下来的有：《草鞋》《抓丁》《老爷赶考》《孟姜女》;移植、改编的有：《白蛇传》《铡美案》《老换少》《小姑贤》《柳荫记》等。

三仓灯戏在武都三仓一带流传了数百年深得民众喜爱，它优美流畅、健康向上的唱曲深得人心;许多传统剧目如《双干子》《媒保长》等具有明显的教化意义;其晒衣、议事、送灯等演出习俗是当地民众价值观、世界观、人生观的别样体现，三仓灯戏文化的保护和发展必将对构建社会主义和谐社会有一定的推动作用。

位于陇南市武都区南部的三仓乡，峰峦叠嶂，山川秀美，由于地形复杂气候变化大，故有“一山有四季，十里不同天”之说。东依武都洛塘镇，南连红土河，西接文县碧口水库，北靠月照山，辖区197.4平方公里，约1.4万人。在风景美丽、地处偏僻的三仓，灯戏已经有上千年的悠久历史，其表演形式非常独特，具有鲜明的地方特色。

三仓灯戏的主要内容分为：晒衣、议事、排演、搭台、迎灯、唱戏、送灯等。讲究多、场面大、特色鲜明。文化源远流长，其起源有两种说法：一种是“祖传香火”说，一种是“杨戬赶山”说。

很久以前，三仓天灾不断，人们生活窘困，先人们只好以耍红灯、唱大戏的方式祈求神灵的保佑。于是，年年正月唱戏的习俗得以产生、延续。当地老艺人的回忆说：三仓灯戏主要是艺人们利用社火中的花灯唱曲自编、自导、自演一些小故事，这些故事多以娱神为目的，以历年来老艺人们的口传心授为主要传承方式。

“杨戬赶山”说与上述说法相比更具神秘色彩：相传，远古时期三仓群山环抱，地域贫瘠荒凉，人民生活贫困。二郎神杨戬闻讯后，奏请玉帝将山峦赶至荒芜之地，从而形成了八个近似盆地的产粮区，根据其地域特征人们把它们叫“三仓”、“五库”，意即囤积粮食的.三个“仓”与五个“库”。因为有了“三仓”，有了“五库”，这里生活的人民衣食无忧了，他们便在农闲时节大修庙宇，通过耍红灯、唱大戏的方式酬谢神灵、庆祝太平盛世。

传说，灯戏起源宋朝中期，仁宗皇帝不认母，国母娘娘哭瞎眼睛，许下红灯三百六十盏，沿古流传到今。其灯具为牌灯一盏，并书写“三元三品”，关刀灯一盏，八角灯两盏，吊灯两盏，还有编织像猪、牛、羊、马等动物形状的灯若干。

玩灯程序是：出灯之日，众人参与晚上进行开光点相，由组织人用柏树枝净身，用鸡血点灯具，香纸对洞、桥、土地等神灵祭祀，然后将净水洒向执灯人身上表示净身除邪，点燃灯烛，在织灯户玩灯，次日晚上便到村寨玩灯。

陇南武都“三仓灯戏”，又名“三仓花灯戏”，其名与“迎灯”的习俗和戏台前所挂的两个大花灯颇有关联。三仓灯戏是近年来武都新发现的很有文化价值的地方剧种，至2016年6月，武都区有4个项目列入省级非物质文化遗产名录，三仓灯戏便是其中之一。灯戏从每年农历6月6日开始准备到正月16日结束，历时220天，其基本内容分：晒衣、议事、排演、搭台、迎灯、唱戏、送灯等。讲究多、场面大、特色鲜明。

其表演形式主要是玩灯，以丑角和旦角为主;奇特的是，丑角男扮男妆，旦角男扮女妆。在主人中堂歌舞，开场白丑角先说：“今值新春佳节，到处热闹非凡，我和干妹约定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳节。”旦角接着表白：“今值新春佳节，到处热闹非凡，我和干哥哥约定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳节。”然后旦角和丑角用唱词进行化妆打扮，旦角唱词是：穿衣唱：“风飘飘来雨稀稀，高点明灯奴穿衣，上身穿的红绸缎，下身穿的随宝裙，手上戴的金戒指，脚下穿的牡丹鞋。”梳头唱：“风飘飘来雨沙沙，高点明灯奴梳头，大姐梳的盘龙转，二姐梳的茶花楼，只有三姐好打扮，梳个双狮滚绣球。”戴茶唱：“风飘飘来雨沙沙，高点明灯奴戴花，大姐戴的茶花朵，二姐戴的牡丹花，只有三姐好打扮，头上戴的望郎花。”丑角说：“行行走走，走走行行，不觉来到干妹门前”。便敲门问道：“干妹，在家不在家?”旦角回应：“在家哟，三十三天不下雨，是干哥哥来了。”丑角便说：“扯个萝卜，告个脚步，学采两段采茶歌。”随即丑角与玩灯人便唱起：“正月采茶是新年，借奴金簪点茶园，一起点的十二亩，当官写字慢交钱。二月采茶茶发芽，姊妹双双去采茶，哥摘多来妹摘少，摘多摘少转回家。”

采茶歌暂唱到这里，就又唱梁山伯与祝英台：“正月好唱祝英台，鹊为鸟食人为财，蜂子本为贪花事，梁山伯为祝英台。二月好唱祝英台，燕子衍泥梁上来，燕子衔泥成双对，山伯独唱访英台。”

接着是给主人开财门：“春开财门春发旺，夏开财门万事兴，秋开财门进五谷，冬开财门发人丁，右开一扇金鸡叫，左开一扇凤凰鸣，两扇财门大开起，富贵荣华万万春。”主人便打开大门，旦丑角边唱边进入堂屋：“左脚恰门生贵子，右脚恰门贵子生，双脚恰进主家门，男聪明来女聪明，男子聪明高官做，女子聪明受皇恩。”“一进门来喜盈盈，麒麟狮子把头门，麒麟原是天大地，保护凡间得太平”。“二进门来喜庆多，家有梧桐配梭椤，山明水秀出贵子，富贵荣华进士多”。“三进门来喜庆高，先锋展展顺水漂，双双金童来迎接，对对玉女把手招”。“四进门来四朵花，四朵金花头上插，文武百官来朝贺，只穿凌椤不穿纱。”

在堂屋中说吉语：“今晚来此无别事，特来主家贺新春，一送寿诞千百岁，二送二万七千春，三送桃园三结义，四送四季人发兴，五送五子登科早，六送六位早高升，七送天上七姊妹，八送神仙吕洞兵，九送知府打黄伞，十送状元转回程。”“今晚来在贵府门，主东福寿不非轻，主东不比别一个，好比东海老龙王，家中所生五个子，个个朝中见君王，大男朝中为宰相，二男兵部尚中郎，三郎云南为总督，四男司马管朝纲，只有五弟年纪小，送入大学读文章，只待皇家开科考，一举成名天下扬。”

参主说吉语：“参佛神来辞佛神，参拜高僧远祖我回程，自从我今参拜你，安安稳稳座镇乾坤。”“参佛神来辞佛神，参拜观音老母我回程，自从我今参拜你，救苦救难救良民。”“参佛神来辞佛神，参拜四员官将我回程，自从我今参拜你，早进黄金夜进银”。

三仓灯戏在武都三仓一带流传了数百年深得民众喜爱，优美流畅、健康向上的唱曲深得人心;许多传统剧目如《双干子》、《媒保长》等具有明显的教化意义;其晒衣、议事、送灯等演出习俗是当地民众价值观、世界观、人生观的别样体现，是古时劳动人民数百年来传承下来的精神财富。2011年进入省级非遗保护名录。

陇南武都三仓灯戏与鱼龙高山戏，一南一北，遥相呼应，相映成辉。虽然二者之间的音乐曲目、艺术风格和表现形式不尽相同，但一些传统保留剧目，还是可以相互借鉴串演的，譬如《老少换》《铡美案》《小姑贤》等。陇南武都鱼龙高山戏与三仓灯戏，都是非物质文化遗产，都是陇南武都独特的民间艺术奇葩，非常值得珍惜、传承和保护。

1.湖南省洞口县有什么旅游的地方

据了解，邵阳洞口县有很多好吃好玩的地方。是当地有名的景点之一，估计有15处。在今年的旅行计划!

2.洞囗县旅游景点

洞口塘又名洞口塘，是湖南省级风景名胜区，距洞口县城约3.5公里。因平溪河流出山间峡谷，两岸山峰陡峭，形成深潭，故名洞口池。峡谷中的四清坝清澈见底，形成山塘，又称洞口塘。

狗爬崖是洞口著名景点之一，与洞口塘隔河相望。相传神仙、神仙狗在此登仙，故崖石上有狗爬过的痕迹。狗爬上悬崖，整齐的脚步将游客引向悬崖。几十级台阶后，有古色古香的亭子和观景台供游人休息。从远处的观景平台望去，左边的公路像是穿过太阳的长虹，右边的公路像是玉龙盘山，在平溪河和天水中间。这是一个美丽的对比。

狗攀岩是洞口塘最危险的景点，属于喀斯特地貌。是典型的高崖峡谷，又陡又深，奇峰异洞，像华山之险。它有九寨的隐居。雨后峡谷白雾弥漫，变化万千，也是云山的绝美之地。

远远望着悬岩，心生悲凉，诗中极其羡慕鬼工。洞口不仅是军事要塞，也是著名的古商道。这是通往千阳、洪江、贵州、云南的必经之路，是兵家必争之地。它被称为一个人守着它，一万人也不能强迫它。军事经典例子：抗战时期的洞口塘保卫战就是一个典型的例子。

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3.湖南省洞口县有什么旅游的地方好玩

1.儿童s游乐园，位于湖南邵阳市隆回县唐红街21号附近;

2.昭阳公园游乐场，位于湖南省邵阳市邵东县文同路;

3.酷宝贝游乐场，位于湖南邵阳市武冈市唐迎春街BBK百货二楼;

4.位于湖南省邵阳市新宁县金石镇广场的亲子乐园;

5.欢乐游乐园位于湖南省邵阳市洞口县洞口镇雪峰广场西入口。

4.洞口县有哪些著名景点

今天，我们来到了灯都古镇。这里的人民坚韧不拔，勤劳进取。这里的灯光明亮，闪耀，新颖。这里的土地干净整洁。接下来我们就来这个地方好好游览一下。

第一个景点是古镇美丽的灯光广场。在这个地方的中心，矗立着古镇的象征——灯笼王。这也是古镇人民勤劳的象征。他们的努力创造了一方传奇!夜晚，灯光之王成为灯光广场的焦点。照亮了周围的大片区域。灯王的周围是绿树、草地和石头。它晚上坐在石头上数星星是个不错的选择。你可以在这里放风筝，让喷泉边的水喷在你的皮肤上。它这绝对是我的荣幸。

第二个景点是古镇著名的十里灯光街。这里的灯饰店都是这里大大小小的建筑。晚上，所有的灯都亮着!每家店都让人眼花缭乱。走在路边，灯光打在地上，大地形成一条五彩缤纷的路。走在上面，仿佛置身于灯的王国。享受灯王国的一切。每个店铺都有自己的特色，五颜六色的装修，各种各样的灯光。有：霓虹灯、吊灯、水晶灯、壁灯、欧式灯.令人眼花缭乱，数不胜数。

第三个景点是古镇的国贸。这里有一个很大的购物场所，一楼是食品和瓷碗，二楼是服装、饰品和书店。三楼是儿童地方，配备儿童的衣服和玩具，还有一个游戏厅，在那里梦想成真。它外面是五星级国贸酒店。有：餐厅、酒店、电影院等等。顶楼有个游泳的地方，那里的水清澈透明。浸泡在水中的我

5.洞口旅游

高邑古村、鹰嘴街、粟裕纪念馆、诸葛井、粟裕公园、粟裕古宅、瓦慈寺、天马山公园、南越宫、月亮阁。会同县位于湖南省西南部，有刘彘铁路。209国道贯穿全境。辖十三个乡和五个少数民族乡，总人口35万。东邻邵阳市洞口、遂宁，南接广西桂林，西接贵州天祝，北接吉首。

6.湖南省洞口县有什么好玩的地方

邵阳入口。位于县城东部的平溪河中心，有一座约两李龙的小岛，形似龙回头，故名回龙洲。

7.湖南省洞口县有什么旅游的地方吗

温州洞头的景点很多，有洞头岛、洞头望海楼、仙蝶岩、洞头中陀寺、洞头半屏山、洞头海霞军事主题公园、洞头三盘度假村、洞头纪念馆先锋女军人连、马温州的鳌湖等。

洞头岛是温州一个非常重要的岛屿。也是中国十二个海岛县之一。岛上风景宜人，气候适宜，一年四季都适合游玩。这个岛上到处都是美丽的风景和鸟类。

温州洞头望海楼位于浙江省洞头县望海路。它建于公元前434年，已有1500多年的历史。里面有海洋文化展厅，还可以欣赏白岛风光。它是中国著名的建筑之一。

仙蝶岩位于浙江省温州市洞头区东岙顶仙岩路294巷65号。景区的主要组成部分是仙蝶岩、南炮台山和大沙澳海滩。景区非常适合冲浪和观石，很多石刻也是景区的一大特色。

温州洞头普陀寺位于浙江省温州市洞头县东平街道普陀路1号，是浙南最大的佛教寺庙。寺庙建在山上，离仙蝶岩景区很近。可以先去寺庙，再去仙蝶岩景区。

8.湖南省洞口县有什么旅游的地方和景点

万象洞，国家AAAA旅游景区，省级地质公园，省级风景名胜区，省级文物保护单位，有中国第一洞，中国北方第一洞，地下文化走廊和地下艺术宫。

万象洞位于甘肃省陇南市武都区汉旺镇杨庞村半山腰，距市区10公里。这个洞穴有2.5亿到3亿年的历史。是我国西北地区发现的规模较大、艺术价值较高的喀斯特地貌。它既有北方的壮丽，又有南方的美丽。已开发的11个景区共有120多处大型景观，按形象排序为月宫、天宫、龙宫三大洞天。月球宫殿

七彩池在万象洞中

万象洞的形状像天空中的一个洞。洞穴的顶部刻有大字，如唐我没有山洞民国甘宁青检察总长高著万象洞赵朴初题写。进入洞穴，是一个高大宽敞的大厅，这是第一个景点，三三三五四月宫。在洞穴的入口处，有一块巨大的石头，形状像一只躺着的野兽，看着一个透明的洞穴，形状像一轮满月，像一个犀牛望月，看着来访者。这里的钟乳石奇形怪状，令人眼花缭乱，或像初升的太阳，或像萧月，或像云朵，或只是仙草。到处都是稀世珍宝、花草山川、奇禽异兽、五谷丰登。它这真是一个美丽的地方，它的名字叫万象更新。往前走，美景层出不穷。石帘长约10米，宽约2.8米，由无数的石屑组成，从空中垂下，被称为石帘挂布。它猛烈撞击，发出雷鸣般的声音。它它像五根白玉雕成的石柱，挺拔帅气，直指苍穹，名曰天空中的五座山。洞顶上挂着钟乳石，地上长着石笋，垂直相连，间距不到0.3米。它们被命名为天地与它交朋友

万象溶洞

过了风洞，我们进入了天宫。进了一个又一个的门，经过无数玉瑶台阶和雕梁画栋的高塔，美景就源源不断地来了。在这里，人们可以解除一切羁绊，让想象的翅膀自由飞翔：你说山，就有各种形状的山;说水，有奔流的海，有流动的河;树说，有树，树上有鸟;说，有座桥，桥上有行人。

至此，游客已经行驶了4.5公里，才游览完万象洞的11个景点，120多个景点，而万象洞只有万象洞的一半。万象洞有多长?到目前为止，还没有人走到尽头。相传有渴望旅行的人。他们过去常常背着行李和干粮，睡在神仙的床上，爬上天梯第二天，跨过了危险的道路，然后走了5公里，走遍了山洞，逛了景点，到了独木桥。在文县你可以听到鸡犬之声。因此，当地有句谚语说万象洞有整座山那么大。

9.湖南洞口县有什么旅游景点

保定顺平县好玩的地方。顺平县的旅游景点有：桃花节、一旗山、尧山王石庄园、龙潭湖、顺平唐河漂流。顺平桃花节——顺平县是个大县，有近30万亩果树，其中仅桃园就有20万亩。2001年8月，它被命名为中国向涛由国家林业部。仲春时节，万亩桃花竞相开放，绵延数百里。一路上，他们无时无刻不闻到花香，到处都是桃花。他们面对花海，人生悲凉，然后离开。它真是四月的世界充满了芬芳和美丽，但桃花依旧在春风微笑。顺平桃花节是保定市15大旅游节之一，每年4月举行。在赏花的同时，还可以在大棚里采摘草莓和鲜桃，是早春踏青的首选。在桃花节期间，有农舍还有县城里供游客吃饭休息的宾馆。一年一度的桃花节逐渐成为保定生态游的典范。顺县是古代皇帝姚的故乡。姚出生在一旗山，但他的姓氏是，他的名字是。早在汉平帝第五年公元5年，王莽改曲尼郡为顺平县。县，义岐山。尧木洞。帝尧太子丹朱成。女英雄木兰寺、韩孝烈将军纪念碑等遗址至今犹存;古建筑如辽武侯祠、安武良殿、定远佛塔、古中山国长城仍可见。全县有道观150余座;九龙山圣母院和太子一旗山的一个风景胜地从此一直在燃烧。崆峒山是圣耀的诞生地，是祖先的摇篮繁衍，也是历代佛教活动的圣地。千百年来，这里香火缭绕，诵经声不断，四面八方的游人聚集在山顶，进香祭祖。尧山王石庄园是全国重点文物保护单位。尧山王石庄园是中国北方现存最完整的清代民居建筑群，以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵吸引着来自世界各地的宾客。在庄园里，你可以品茶、看戏、拍照、骑马射箭、迎娶新娘、观看直隶婚礼习俗展，还可以在农家果园的树荫下休息，品尝农家小吃。顺平县公路龙潭湖自然风景区，以其独特的风景、山奇、水秀、洞幽、花香，被誉为世外桃源因为它融合了南北景观。美丽的风景和动人的传说让人流连忘返，是您避暑、休闲、探索揽胜奇景的好去处。唐河漂流位于河北省保定市顺平县深南乡。该项目填补了中国北方漂流项目的空白。因其独特的自然景观和惊险的运动方式，堪称中国北方第一次漂流，总投资5300万元。途中主要景点有飞流直下、天国堂、狮子洞、西府岭、龙口峡、挂鼻子桥、小漓江。著名的唐河漂流位于保定市顺平县深南乡。起点是沈北村二道河桥，终点是胜利桥。全程10多里。要求运河清澈，这样源头才有活水。由于其独特的水资源，漂流的形式多种多样，如洞穴漂流、河流漂流、瀑布漂流等。唐河漂流也是一次无忧无虑的游览。有时它游荡在整个大陆，有时它它像镜子一样光滑。还有运动中的沉默，还有沉默中的运动。软硬结合，绝对让你流连忘返。华北s第一洞漂流是独一无二的，隧道的声学和光电效应让你体验到真正的好奇感。游客在幽深的洞穴中飘过，仿佛置身仙境，但也有真有虚，再飘出洞口，豁然开朗。在那里

平塘河漂流价格：1。洞穴漂流门票80元，河流漂流门票60元2。儿童s票、学生票、军票50元;1.2m以下儿童免票，儿童s票购买在1.1-1.6m之间;70岁以上老人免费入场，60-70岁40元/人，开放时间为9:00-17:00，开放时间为5月1日-10月1日。交通：地址：河北省保定市深南乡沈北村唐河漂流景区。出保定市的富宝公路有一个标志牌，尧山收费站有两个标志牌，富宝公路和顺申公路交叉口有景点标志牌。沿顺神路至神北村与宝来路交叉口，向西-2km-唐河漂流。白音陀白音陀白音陀景区是保定西北第一峰区。白银坨、黄愚山坨和青鱼坨屹立于此，其中白银坨最高，海拔1008米。登上白音陀山顶，确实感觉其他的山在天空下都显得矮小了.白音陀景区由三个大峡谷和几个小峡谷组成。怀庆沟是白音陀下的第一个大峡谷，长10多公里。谷底的桶形峡谷叫做陶青酒桶，位于白音陀主峰的背阴侧。它好像靠在白音陀后面的一个桶上。从青桃桶是最好的选择。山谷里长满了山核桃树，阳光无法穿透。春夏时节，可以为游客遮挡烈日，也可以让人赏花结果。槐树清沟流传着很多故事。据说战国时期孙膑和庞涓在这里打过仗。在峡谷的底部，孙宾左边是s将军台，光秃秃的青石板上有几个很深的马蹄形坑洞。传说庞涓留下的马蹄印骑着马。骡梁骡梁白音陀景区，槐树清沟边上的山叫斗界岭，翻过这座山就是龙潭湖景区的梯子沟。抗日战争时期，杨成武将军指挥的梯子沟突围，3000多名军民突破梯子沟，翻越陡峭的界岭，进入胡爱书青沟。日本鬼子又来了，我抗日军民与日本鬼子决一死战，在胡爱书清沟留下了一部悲壮的史诗。与槐树清沟紧密相连的大峡谷是道观，有10多李龙。山谷里有座道观，叫白云观。因白音陀而得名，又名白云陀，与北京白云寺同名。相传为金代全真教第二代教主马丹阳所建。全椒是中国传统道教的一个分支。其教义融合了儒、道、佛，弘扬了中国古典传统文化。道教大峡谷和葡萄沟之间隔着一条山梁，山梁叫朱马梁。高山上的马平川是明朝皇家官员放置马匹的地方。这座山梁上有一个明代皇家银矿洞，洞旁有一根竖立皇家旗帜的旗杆。白音陀景区的地下是一个蕴藏着丰富金银矿藏的宝库。如今已探明的地下隧道中有独木桥和地下河，深不见底的地下隧道成为了许多探险者的天堂。

10.湖南省洞口县旅游十大景点

云南开远十大旅游景点如下：

1.滇越铁路

滇越铁路(云南段)始建于1903年，1910年通车。它是中国第三条铁路，也是中国和世界铁路建设史上最具影响力的铁路项目之一.

2.开元南洞AAA

南洞景区位于城南10公里处，是八大古景区之首。它被称为龙游董楠，是明朝才发现的。755-79000年：洞口滕儒.

3.开原大黑山

大黑山位于开远市东部，海拔约2775.5米。整体上属于亚热带高原季风气候。由于其高海拔和高山气候，这里终年平坦.

4.云窝寺

沃云寺位于开远市东部的中和营乡，距市区70公里，距离中和营5公里。旅程大约需要两个小时。沃云寺有独特的建筑结构，包括山、水和悬崖.

5.大庄清真寺

大庄清真寺开远大庄清真寺位于开远市大庄回族乡大庄村南。该寺建于明万历年间，清乾隆年间重修。嘉庆十七年(1812年)，选址繁重.

6.灵芝湖森林公园

灵芝湖森林公园灵芝湖森林公园库容460万立方米，水域面积1000亩。灵芝湖森林公园距市区30多公里，总面积600.

7.开元欢乐大草原

开元幸福草原建于2009年，位于东新路与建设东路之间，紧邻开元行政中心、开元老年中心和新开发住宅区。当建筑.

8.庐江公园

邵：庐江公园位于开远市西城区东部的庐江河畔。是庐江改道后在原河床上修建的公园。公园占地80多亩，其中水面20多亩。公园.

9.镇东果园

镇东果园开远市镇东林果种植场，位于开远市南东公园旁，距市区10公里，占地5000亩。这是一个集体种植，养殖，餐饮和生态观.

10.桂圣寺

贵圣寺位于开远市小龙潭乡西狮子山。贵圣寺建于一个不知名的年代，康熙六年(1667年)和乾隆六年(1751年)重修。现有前厅，