太原的农历十月初一是什么节日吗?听说是鬼节?

重量不同。

被子是床上用品的一种，是面积足以覆盖人体、长方形的布料，一般用作睡眠时保暖，被子通常由被套或者被单包着棉絮而成，用棉做的被子叫做棉被。除棉被外，也可以用羊毛、蚕丝或者丙烯酸纤维等人造纤维制造。

睡觉时盖在身上的东西，一般用布或绸缎做面，用布做里子，内装棉花或丝绵、羽绒等。

赵树理

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》：“他走进套间里去，见聚财搭着个被子躺在床上。” 康濯 《我的两家房东》：“这会才买点布，盘算着缝个被子。”

纺织品行业按其终专用途可划分为三个产业，即服装用纺织品业、产业用纺织品业和装饰用纺织品业，装饰用纺织品业一般又称为家纺也就是家用纺织品业，床行业是家纺的其中一个子行业。

床品是家纺的 重要组成部分，按照中国家纺协会的分类：包括床品类;窗帘类;洗漱厨房纺织品类;家具类纺织类(靠垫、座垫)等。其中床品类别占据家纺行业第一位，产值占中国家纺业1/3以上，2004年达到1000亿人民币。

2006年产值在2500亿元左右，包括床单、被子、枕头等产品。在中国，床品业又称为寝装业，或者叫寝具业、卧具业及室内软装饰业。不过多数行业人士还是习惯使用家纺行业的大概念。

床品主要包括：枕芯、被褥、牀垫、枕套、被套等市场上比较流行的床品品牌大都有自己的主打产品，而整体寝具的概念则是把各种牀上用品单间，组成为整套的卧室设计方案，方便客户的选择。相信越来越多的牀品从业者都会走向类似的经营轨道上来。

绸缎作为一种面料，在很长一段时间内都被视为高贵、优雅的象征。华丽的外观使得其在室内装饰领域中备受推崇。其中，绸缎被面以其独特的光泽和柔软质感成为众多人群的选择。

绸缎被面是将绸缎面料用作被套面料，配以填充物和衬布来制成被子或棉被等物品。其特点主要如下：

1. 光泽度高

由于绸缎的质地或织法所决定，面料上的光泽度相对起其它面料更高。这样的特点让绸缎被面更容易与灰暗环境形成鲜明对比。同时，夜晚被子的反光效应也会令人感到闪亮有趣。

2. 质感柔软

绸缎的软质触感使其成为被面面料的不二选择之一。这样的质感带给人们温馨舒适的触感，尤其在睡眠时期能够更好地保持身体的放松状态。

3. 透气性较差

尽管在生活中被单会选择更加具有透气性的面料，但是对于绸缎被面来说，其透气性却相对较差。这样的面料容易导致水分积存，引起身体不适，增加湿疹的发生几率。因此，宜在干燥环境下使用。

4. 易褶皱

绸缎的松软性使被面质感柔和、富有弹性。但是，这也使其容易产生褶皱并且难以恢复原状。如果长时间叠压或储藏不当，绸缎被面会出现皱纹甚至是变形。

5. 容易清洗

绸缎被面的清洗相对比较容易。初次使用前，只需要在温水中淋湿，晾干后就可以直接使用。如果需要清理，可以将其浸泡在温水中，并添加一些无刺激性的洗衣液来清洁。清洗后，经过晾干和定型处理，即可再次使用。

6. 使用性广泛

绸缎被套面料可用于多种床上用品，例如被子、枕头、地毯、窗帘等。同时，也可以为沙发、靠垫等室内装饰品提供更华丽的面局面。

正由于其特殊的面料特点，使得绸缎被面在很长一段时间内备受追捧。在当前的市场中，这一面料也逐渐成为了各大品牌被子的主流之一。无论是家居装饰还是日常生活，绸缎被面都具有不可替代的地位。

送寒衣节

十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。